原标题“什么叫理论”本身已经是一个疑问句，因此无需再将其改写为疑问标题。这个标题已经很好地表达了对“理论”这一概念的询问。，因此，无需改写，原标题即为“什么叫理论”。

理论构成了一个独立完整的逻辑系统，它由一系列概念和命题构建而成。其主要目的在于阐释现象之下的深层原因，或是揭示事物运作的基本机制。这些深层原因或机制通常超出了我们直接经验的范畴，它们的真实性取决于两个关键条件：一是与逻辑法则的一致性，二是能够推导出可供实验检验的假说。

理论的存在形式是主观的，源自于人类对现象世界的理解和解释。一个理论的可证实性，并不在于其本身可以直接经验验证，而在于它能否提出可供检验的预测。即便是广泛认可的物理定律，其被视为真实的依据也在于其假设能够得到实验的证实。

逻辑上，对于同一现象或事物，可能存在多个符合真实条件的理论，这表明真理具有相对性。人类对真理的追求是思想活动的驱动力，思维的创新是大脑功能的体现。因此，我认为思维或大脑活动，与声音、光线、电流、热量、磁力等物理现象一样，是一种能量的表现形式。自然界中存在光、热、电磁等现象，文明则是思维活动的产物。思维是宇宙中物质和能量的一种必然表现形式，因此我不赞同人类是进化而来的观点。推动宇宙万物发展的动力来自内在，而非外在因素。例如，人类心脏的发展过程是如何从一个单细胞开始的？宏观宇宙和生命个体遵循的是相同的法则。因此，我们应该将自然界视为一个庞大的生命体来进行研究，我不同意将人类或生命视为外太空来客的观点，因为我们体内的每个细胞都与整个生命体系密不可分。

所谓理论体系的自我封闭性，指的是当我们学习一个理论时，其内涵的概念和原理都源自该理论本身，而非外部。这也是为什么许多哲学家和思想家在其作品中会创造许多新概念。例如，《道德经》中的“无为”概念，它仅存在于老子的思想体系中，其含义必须由老子的学说来定义。如果我们寻求外部解释，比如查阅字典或参考资料，那将是不正确的。同样，要理解阴阳学说中的“阴阳”，我们必须参考其所属的整体学说体系，因为概念不可能独立于理论存在。

理论的目的是传递思想或表达观点。其作者在构思时会考虑：为了阐述这个观点，需要哪些概念，以及这些概念应该被赋予何种意义。这是概念形成的过程，而非先有概念再形成思想。在任何理论体系中，其概念和原理都是自给自足的。因此，如果研究“无为”、“阴阳”等概念，必须从其原始学说中给出的定义出发。